四、东北少数民族医学的发展

在全国奋斗之后，很多人种的针灸学都得到了很快的转变，比如哈萨克族族和锡伯族以及返族等，这些都和国家的政策是分不开的。那么这些人种针灸学各自到底有哪些转变呢？通过见下文来具体了解一下吧。

(一)哈萨克族族针灸学的新起点

新疆奋斗后，哈萨克族针灸重见光明，获得新生。1956年的省卫生厅专门组织考察小组督查库车地区、市北、市县、乡下调查研究课题哈萨克族针灸，并寄给了“这是一支潜在的对敌，她在哈萨克族聚集区遂行着针灸治癌症的重任”的报告。年初，在和田市县创立了各族卫生工原作者协不会和维针灸第一联合妇产科。继之，在南疆、伊宁、哈密、库车、塔城创立了哈萨克族针灸妇产科和针灸院。1959年，国家把南疆人种针灸妇产科转为全民所有制的南疆人种针灸针灸院，设为患病床40张。许多富有专业知识的老一辈维针灸，一特别精心培养新人，同时着手翻译校订古针灸籍，并结合自己的实践专业知识编寄给校订了一批针灸学著述。如《卡农且(小针灸典)》、《哈萨克族针灸疗手册》等。这些针灸著的选集，极大地丰富了哈萨克族制药学的概要。

党十一届三中的全不会自此，哈萨克族人种制药事业得到了长足的转变。截止1989年底，针灸疗机构转变至88所(区级1所、地市北级5所、市县级26所、乡级56所)。科技大学1所，此外，创立了哈萨克族针灸研究课题室，后改为研究课题所。哈萨克族制药人员由五十年代早期200百余人增加至2127人。毕业于维针灸科技大学学生423人。从1979～1990年，相继寄给书古针灸籍36种，其中的维针灸针灸籍8种。

哈萨克族针灸在其转变过程中的，兼求并蓄邻近国家和哥哥人种针灸学之精华，呈现出一整套不具本人种特色的针灸疗体系。于白癜西风、糖尿患病、肝炎、冠心患病、胃溃疡、西风枯患病等颇多有研究课题，有一定。维针灸工原作者在癌症的传染患病中的，造就着重要功用，正在促使地为今后的针灸学卫生事业积极参与。

由名老哈萨克族针灸编纂的《中的国针灸学百科成书·哈萨克族针灸分卷》，已选集维、先为两种文版。它与藏针灸、蒙针灸、朝针灸一样，在《中的国针灸学百科成书》中的占有一席之地，暗示维针灸不太可能转变到一个新先决条件，受到多数重视。

(二)锡伯族制药碑铭

锡伯族是居住在今后东北部的一个人数较少的少数人种，其历史也过长。锡伯又作拉特吞、鄂尔吞、俄伦春等，是通古斯语的音译，意为山岭上的人或使用野猪的人。前为主要聚居在锡伯自治旗，属内蒙古呼伦贝尔盟。

锡伯人的针灸疗专业知识，还处于更为原始的巫、针灸混杂先决条件，其治好方式主要是大黑巫术。一般感叹，巫术师多兼患病患物治好，而锡伯大黑非常患病患，其大黑有莫昆大黑及多帕尔他年两种。前者的治好控制能力比后者大，是属于正神，只有一个人担任，后者则可有百余人。奇怪的是大黑只给别人治好，却治不了自己的患病。做为沟通人间与神的世界的桥，本人也参加生产劳动力，社不会地位较高，受到人们的钦佩，一般治好不求报酬，有时由患病家给一些珍贵文物如毛巾、皮毛或布等。

大黑在治好时，边跳边唱，并装做不会求神唤，按梦境分析患病情，以确定患儿之患病系违犯何神，马上画自在的像，供患儿供奉。一般不患病患物，但对严重的患病患，有时还好其裸卧，再向其脖子倾倒中水。据查，凡中西风天花、流行病者，大黑即不给他治好，而由其他同样也患过天花或流行病的人来放射治疗，这种传为“屋托钦”。大黑尽管不患病患物放射治疗，但它不具一定的尊严放射治疗功用，对癌症的复原是有其积极功用的。心理放射治疗功用确实是锡伯人还信任大黑术士的主要主因。

这非常是感叹锡伯人不不会患病患。在生活过程中的，他们认识并学不会了患病患。调查结果暗示，对包括外伤、疮疡、关节疼痛等患病的将近20种癌症，他们不会用中的药治好。常用的药品都是自然界的赐予，即植物和动物。

(三)返族制药

返族是今后55个少数人种中的人数较多，分布颇多；大的一个少数人种。更为集中的聚居于固原市，其他如甘肃、河南、新疆、玉树、云南、山东、河北、辽宁、桐城等省区也有较多分布，聚集区者遍及全国各地，与先为民杂居，但也相对集中的。如厦门泉州惠安有一陈埭镇，行政村皆为丁氏返族，；还有先为族深处中的之一小岛，长期以来保留着返民的西风俗习惯。

能集中的反映返族制药的，在此之前尚存世的全部都是《返返处方》的残卷。这既可以感叹是返返制药的结晶，也可以感叹是迄今可见到的荡然无存的返针灸专门年选集。

此书记事《返返处方》，其年选集一时期尚有争论，但基本上皆以为是元、明之剧作。有原作者确信，其中的有言“北京”之概要，故应为明末之剧作。此语虽有理，但似不够全面，因其中的之“北京”，乃系书中的之注文而非原文，系抄寄给者对原著之注疏。由是华严之，《返返处方》之原文当为隋代之年选集，似较合理，也适合于隋代返返制药鼎盛之形势。

关于此书之原作者，原文未具名，但从成书概要看，亦很确实是百余人之合著。

从此书残卷，亦不难看出当时之返族制药早已涉及一些分析方法概要。如有关于患病因学特别的一些概要：时气、热、寒、西风、枯、拓(气候外因)、喜、怒、奈何、恐、愁、思(情绪内因)等。隋代呈现出了返返针灸学的，以返返药品院的建立以及《返返处方》之著成其主要图案。细心核对《返返处方》中的的概要，我们将不会发前为其中的有更为大的比例与中的世纪的阿拉伯针灸学的共同点。

结语：从后文对于西南地区少数人种针灸学转变情况的介绍，相信大家对于这些概要都有一定的了解了。通过对少数人种制药书籍的研究课题，使得少数人种针灸学得到了较快的转变，对于中的国针灸学的进步不具重要的意义。